प्रश्न- कर्मयोग के सिद्धान्त की विवेचना कीजिए।

अथवा
कर्म सिद्धान्त की व्याख्या कीजिए।
अथवा
गीता के कर्मयोग के मुख्य लक्षणों की व्याख्या कीजिए।

उत्तर -

गीता योगशास्त्र है। इसमें कर्मयोग का उपदेश है। निष्काम कर्म ही कर्मयोग अर्थात् कर्म में कौशल है जिसका अर्थ है कि उससे कर्म करने पर भी मनुष्य कर्म-बंधन से मुक्त रहता है।

बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते।
तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम् ॥

अतः निष्काम कर्म अर्कमण्यता नहीं बल्कि तटस्थ भाव से ईश्वरार्पण बुद्धि से फल की कामना का त्याग करते जाना है। श्रीकृष्ण ने गीता में अर्जुन को यही उपदेश दिया है। इसके औचित्य को सिद्ध करने के लिए वे नाना प्रकार के तर्क करते हैं।

गीता में तत्व दर्शन के अनुसार संसार में दो प्रकार के तत्व हैं- सत् तथा असत्। सत् का कभी नारा नहीं हो सकता और असत् का अस्तित्व नहीं है। आत्मा सत् है। वह अव्यय, अविनाशी, कूटस्थ और नित्य है। जो अपरिवर्तनीय है वह सत् है और जो परिवर्तनशील है वह असत् है। अतः शरीर असत् ही है क्योंकि वह जन्मता और मरता है। वह परिवर्तनशील, नश्वर और अनित्य है। आत्मा क्षेत्रज्ञ और शरीर क्षेत्र है जो जन्मता है उसकी मृत्यु निश्चित है। संसार की सभी वस्तुएँ नाशवान हैं। शरीर को भी एक न एक दिन नष्ट होना ही है। उसके जन्म-मरण को कोई रोक नहीं सकता।

गीता के इसी तत्व अर्थात् दर्शन के आधार पर जहाँ श्रीकृष्ण ने एक ओर निष्काम कर्म का उपदेश दिया है वहीं दूसरी ओर युद्ध करने का आदेश भी दिया है। गीता की नैतिक परिस्थिति के प्रारम्भ में अर्जुन मार-काट को अशुभ समझकर हथियार छोड़ देते हैं और किंकर्त्तव्यविमूढ़ होकर बैठ जातें हैं। इस पर श्रीकृष्ण उसे युद्ध करने का परामर्श देते हैं और तत्व - ज्ञान के विवेचन से इस परामर्श का औचित्य सिद्ध करते हैं। मरना-मारना आत्मा का नहीं बल्कि शरीर का धर्म है। आत्मा तो अजर-अमर है। उसको न मानव मार सकता है और न उसको रूपान्तरित किया जा सकता है, क्योंकि वही यथार्थ तत्व है। अतः युद्ध में मारने की चिन्ता व्यर्थ है। शरीर ही मरता और मारता है। उसका रूप बदलना तो अनिवार्य है। आज नहीं तो कल उसे मरना ही है। अतः कर्तव्य के सम्मुख उसके विषय में सोच-विचार व्यर्थ है।

दूसरे, युद्ध करने में व्यावहारिक लाभ है। मरने से स्वर्ग मिलेगा और जीतने से पृथ्वी का राज्य। यदि इसको स्वार्थ की दृष्टि से भी न देखा जाय तब भी यह कर्तव्य है।

लक्षण - वह विशेषता जिसके आधार पर कोई चीज पहचानी जाये, चिह्न, निशान, नाम, कर्म सिद्धान्त, कर्मयोग, निष्कार्य कर्म योग ही गीता का मुख्य लक्षण है।

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